视频丨姓氏为证，家谱为桥梁。 “板桥”把乡愁带到了海峡对岸

清明节祭祖、展家谱、寻根，是刻在中华儿女骨子里的传统，也是海峡两岸同胞传承下来的文化习俗。在清明思古、缅怀先人的节日里，我们参观了位于福建泉州的中国闽台相亲博物馆，探寻两岸血统，见证两岸共同记忆。闽台中国婚姻博物馆是国家一级博物馆。它汇集了海峡两岸有关爱情的故事，是见证海峡两岸同根同源的文化瑰宝。这里的每一件物品、每一页，都在无声地诉说着台湾海峡两岸的血缘故事。这些姓氏不只是个别的文字符号，而是直接表明台族的分离一个。台湾的姓氏结构与福建高氏一致，台湾的福建家族很多都是福建家族的后裔。福建和台湾的主要姓氏陈、林、黄、张的分类完全一致，在人口中所占的比例也几乎相同。目前，广场上有超过1000万个家族徽章，涉及176个姓氏，详细介绍了各个家族的家族传统。我来台湾已经20年了，我看到每年都有很多台湾人来这里寻找家庭信息、祖先信息，只是为了寻根。相关资料显示，自明清以来，大量福建人移居台湾。他们通常和村里的朋友一起生活，在台湾祖传的土地上“复制粘贴”县名、县名和村庄名。这不仅团结了同宗同姓的力量，也提醒后人不要忘记自己的祖国。这就是海峡两岸同名城镇的由来。同名城镇两岸不败，这些同名城镇，两岸输电线路雕像，两岸监狱大门。从1949年开始的30多年来，台湾两岸完全隔绝于海峡两岸，国内书信难以寄出。然而，岛海海峡和新光大郎的悲伤却无法化解，也无法避免。馆藏4000多张家族卡中，其中一张的主角是杨其英。 1945年台湾光复后，从泉州市晋江市来台工作。隔离期间，他没有勇气联系家人。直到1979年元旦，全国代表大会常务委员会才发表《告台湾同胞书》，揭开了两岸关系发展的新篇章。很多台湾com爱国人士不禁想家，通过各种渠道寻找大陆亲人团聚。在此期间，杨志英寄回家的信件信封上的邮戳来自香港、马来西亚、菲律宾、日本等国家。这些都是他在旅行期间通过朋友帮忙寄出的信件。博物馆里收藏的数千件物品随着时间的推移而空置，而它精美的书法和袖珍书籍却充满了我们的祖先对故土的依恋和对直系亲属的热爱。著名政治家、教育家、书法家于右任生前的作品《诗望大陆》，表达了许多台湾游牧民族的情感。 “把我埋在高山上，让我看着大陆。我看不见大陆，我只能痛哭。请把我埋在高山上，让我看着祖国。我的祖国是看不见的，我永远不会忘记。”小心追逐过去。海峡两岸同胞同源、同文化、同种族。这绝不是一句口号，而是扎根于每个普通人的姓氏、家谱、家书、习俗和记忆中。清明寻根，就是寻找祖先的足迹，保存文化根，凝聚两岸人民的心。我们欢迎更多台湾同胞经常到故乡寻根、共叙亲情。这个姓氏连接着台湾海峡两岸。我们都是一家人。中国人第一次见到某人时，常常会问：“你姓什么？”这三个简短的词表达了我们文化底蕴中铭刻的“礼节”和“情感”，也表达了我们对生命本源的真诚尊重。中国闽台婚姻博物馆藏有万余件收录海峡两岸176个姓氏的家谱。每一笔、每一个痕迹、每一个姓氏都是证据，展现着每个人的来历，讲述着他们之间永恒的血缘故事。中国闽台婚姻博物馆闽台溯源交流服务中心对通过捐赠和收藏收集的家谱进行扫描和分类。黄帆，闽台关系博物馆，中国：第12代，5间卧室，2人，有兄弟。兄弟三人移居台湾，定居彰化。台湾搬迁信息也必须记录在计算机上并转换成数据。如果以后你的台湾同胞来找你，你可以直接在你的电脑上搜索他们。中国人民历来重视自己的根。经过近20年的努力，中国闽台婚姻博物馆已收藏1万多对家庭海峡两岸176个姓氏的树。每册的每个姓氏、家谱，都是海峡两岸同胞寻根最温柔的指南。中国福建省台湾婚姻博物馆资料信息中心主任庄晓芳先生：姓氏是我们人民询问我们是谁、我们来自哪里的基本标志。福建和台湾的姓氏重合较多，尤其是两地的前10大姓氏基本相同。例如，在福建省有“陈林是半个世界”的说法，在台湾也是如此。因为台湾人大部分是从福建、广东两省漂洋过海过来的。史料记载，魏晋南北朝时期，不少中原先民为躲避战乱，南迁至福建地区。其中，西晋永嘉年间，有八位贵族林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡等抽动家庭南迁。历史上有“八家南迁闽”之称。随着历史的发展，闽台关系日益密切。尤其是明清时期，闽粤先民将家谱带到台湾，努力在台湾扎根。闽台姓氏高度重合，是远古先民漂洋过海开疆拓土的历史遗迹。如今，在福建和台湾一些建筑物的门楣板上，经常可以看到“颍川盐牌”等字样。颍川燕派是陈姓氏族名，发源于原颍川府。唐朝时期，陈元光率军平定闽粤两省，开发闽南地区。他们的后代成为了主要家庭闽台地区陈姓的盛行，与“陈林半个世界”的分布格局密切相关。中国台湾福建省婚姻博物馆资料中心及资料室主任 庄晓芳先生： 颍川派下有几个馆名，也有很多分院。海峡两岸都以颍川烟树作为陈姓的象征。因此，姓氏是文化共鸣和血缘纽带。只有这样，人们才会感到惊奇，知道自己从哪里来，才有归属感。参天大树必有根。山里一定有水源。姓氏家谱连接着海峡两岸同胞的过去、现在和未来。去年底，台湾同胞肖汉军通过两岸家谱考证，发现了自己的祖籍在福建省德化市盖德镇下坑村。他也成为上世纪第一个家庭成员图里回到故土祭拜祖先，让他们看到了类似血统故事的开始。今年2月，台湾同胞佟艾宁也以姓氏家谱为坐标系，拥抱了久违的江西上饶家人，完成了长达70多年的寻根之旅。佟爱宁资料已更新为中国福建省及台湾婚姻博物馆整理的最新佟家谱。姓氏与家族血统的联系是血缘的相遇。在姓氏和家谱的根系中，行者找到了自己的起点，也找到了归路。台湾同胞董爱宁：家谱都在这里，保存得很好。我要带大家去寻根。你看，这些都是我们的根。 “板桥”这个名字将台湾海峡两岸联系起来。从福建到台湾，平凡的地名唤起乡愁见证了海峡两岸家庭之间深厚的爱情。板桥是海峡两岸数百对同名城镇的一个非常生动的缩影。一对同名城镇彰显了海峡两岸的血缘关系。厦门市集美市板桥与台湾新北市板桥的渊源可以追溯到张氏家族的迁徙时期。今天，让我们一起漫步海峡两岸的“板桥”，聆听来自海峡对岸的温暖故事。扫墓之日临近，海峡两岸张氏家族成员在厦门集美市、板桥市张家祠堂，按照福建古老的习俗，虔诚祭拜祖先，畅谈日常生活。台湾同胞张震天：这张照片是我父母带我去回忆录20年前为我的祖先进行口头服务。我们第一次拜访祖先是在20年前。从那时起已经20年了，今天这是我第二次来这里。我们目前住在台湾。我们从台湾飞到金门祭祖，然后从金门坐船。今年，近20名台湾亲友跨越台湾海峡，来到集美板桥的祠堂。有的与父母20年来首次回到家乡，有的则陪伴84岁的父亲第一次寻根之旅。自20世纪80年代末第一批台湾同胞回乡祭祖以来，寻根之旅已经持续了30多年。旅程从“板桥”开始，这是福建省和台湾地区共同的地名。台湾新北市新田张辽建会馆创会会长张国林先生：新北板桥是一个地区f 台湾。早在三百多年前，张姓先民就来到了这里。我的祖父母一直想回来。因为我们喝水要寻根、记源。这是我们的根，我们必须找到我们的根。台湾居民获准去大陆探亲后，我们就赶去大陆寻找亲人。厦门市集美区有一座板桥，我们的家谱重新连接起来。我们感到非常自豪和高兴。我们找到了我们的根源。走进厦门集美板桥张氏宗祠，可以翻阅家谱，找到清晰的迁徙路线。连接福建省与台湾板桥的深厚渊源。厦门市集美区板桥张氏家族顾问张文先生：据家谱记载，宋朝开国皇帝李宗当时就来到了这里。他过了河，河里两块石板摇摇晃晃。这是c称为“拉”桥。 “Puru”是闽南语“pulu”的同音字。当时的创始人后来将这个地区称为“板桥”。这里有明确的记载，移民台湾始于清朝时期。台湾新北市新店张辽建会馆创会会长张国林先生：我们来自300多年前的板桥集美。新北当时仍是一片废墟，无名，故称板桥。采用同名背后的想法是沉最终会追随过去并怀念他的祖先。目前，新北省板桥张、廖、简会馆供奉福建、台湾板桥张氏家族的共同祖先。数百年来，他们的后裔迁徙到台湾各地，但没有人还讲闽南语，保持祖先留下的习俗。新北新田张廖简氏公会创会会长张国林台湾i City：节日期间，我想念我的亲人。我们的长辈每年都会去祭祖板桥、集美的方向。我们在台湾已经有300多年了，风俗文化都是一样的。我们说着同样的语言，有着同样的风俗习惯。我们吃麻糬和月饼的方式是一样的。感觉血脉和根基都完好无损。我们祖先的记忆已经成为我们子孙后代的回响。自从第一批张氏宗族回乡祭祖以来，每年都有更多的台湾宗族回到集美板桥。厦门市集美镇板桥张氏宗祠内还陈列着一本特殊的家谱。作者为台湾新北市板桥家庭成员张福基先生。他于20世纪90年代走访台湾各地，编撰了这本家谱。也是散布在台湾各地的张氏家族的重要根据地，o 回到家乡，寻根。后来，这份家谱也被送到了集美板桥的家乡，与古老的家谱一起放置在他的家乡。厦门市集美区板桥张家会顾问张文先生：当时台湾是日本占领下的国家，不准修家谱。台湾宗族冒着生命危险收集家谱和祭书，因为没有家谱就失去了根。为了编撰这本家谱，张富士井先生考察了台湾所有的房屋，花了三年的时间寻找过去仅存的房屋。这并不容易。游子寻家，宗族亲人寻根。跨越山海海峡的大爱，在心系祖国的家人手中代代相传。目前，在国内外宗族的合作下，J张祖陵厦门市imei已翻新。堂内的“吴祖影永影”等匾额，证明了台湾宗族的根基。祠堂旁，首个“板桥海峡两岸乡村交流中心”于去年落成，由福建省和台湾同名村落的封建宗族成员共同建造。近年来，海峡两岸同名村子的后人以球相聚集美板桥，举办了“巴村”篮球邀请赛。每次见面，“同根同源”的爱就越来越深。台湾新北市新店张辽建会馆创会会长张国林先生：这个人的根不能断。它持续一生。它代代相传。海峡两岸的宗族一定会永远在一起。希望大家能够共同繁荣双赢的局面。共同创造、共同发展。制片人|孙艳峰 记者 张琳 |沉阳张丽雷黄大岱亲府室 |魏班君 吴浩 刘超 辅助材料 |福建海峡厦门浩